铜鎏金阿閦佛

    佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，流传时间长久，从最初的石刻大佛发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓种类繁多。作为一个较特殊的收藏品类，佛像以其浓郁的宗教色彩和深厚的文化内涵受到佛教信徒以及社会各界人士的普遍青睐。

    佛教造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品，体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值。两千多年来，佛教艺术伴随着佛教的发展，在亚洲，因不同时期，地域和文化的审美差异，佛教造型艺术以不同的题材、工艺和审美意趣，在佛教教义的不断演化中，体现出风貌各异的美学标准，地域特征和时代气质。

铜金刚行波罗密母

    但是更多人收藏佛像是从其艺术性考虑的，中国传统艺术有建筑、绘画、雕塑三个门类。佛像无疑支撑着古代中国的整个雕塑体系。佛像，尤其是汉地佛像，每个神态都不一样，光是面貌就反映了那个时代，代表了那个时代最高的一种审美。而目前收藏价值高的佛像大致有几种：艺术性强的佛像、汉传和藏传各时代代表性的佛像、重要题材佛像、特殊工艺佛像、特殊历史意义的佛像、大体量的佛像。

    汉传佛像题材单调，风格媚俗，外表大部分采用漆金手法处理，经过岁月侵蚀，漆金脱落后外表没有美感，很难吸引藏家。备受佛像收藏爱好者关注的多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜藏传佛像的艺术及收藏价值最受青睐，其中又有宫廷造像与西藏本土造像之别。而以明代永乐和宣德年间钦定的官式造像“永宣佛像”的艺术与经济价值为最高。

汉地佛像

    鉴别“永宣”佛像首先要从时期特点来看。永乐时期的佛像，分为前期和后期。永乐前期，佛像整体造型、装饰风范基本成熟，最具特色的是莲花座上的莲花瓣，其形制细长饱满，劲健有力，可以作为此时期造像鉴定的重要依据。永乐后期，是明朝宫廷造像的定型时期，造像的体态趋于平稳。最为明显的也是莲花瓣，其形制比永乐前期略为宽肥，而且在莲瓣头部出现了卷草纹。这一时期是明朝宫廷造像的兴盛时期，现在遗留下来的宫廷造像大多是这种类型。

    其次从制作工艺特点来鉴别。一般都采用黄铜铸造。“永宣”造像上一般都刻纪年名款“大明永乐年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是从左至右的顺读形式，而不是当时汉地传统的自右至左的倒书格式。造像高度大多为20厘米左右，比较大型的造像虽然有，但数量极少。在判定藏传金铜佛像的收藏价值高低时，在总体上可遵循如下原则：首先“愤怒相”高于同类型的“寂静相”；其次“菩萨装”的佛像价格一般高于同类佛装的藏传佛像；再次宫廷造像高过民间收藏佛像价值。

“永宣”佛像

    在国内外的拍卖市场和古玩店都可以请到一尊好的佛像，但如何制定自己的收藏计划则要看自己的眼光了。收藏佛像首先要多学多看，多看专业书籍，经常到博物馆、拍卖会观摩。佛像塑造的是一个精神层面的艺术品，佛像代表你身上的感受，人体是最难的，油画绘画都是从人体学起，佛像艺术不但要求你了解每块皮肉骨骼，还要塑造出普世精神。

    其次要树立收藏规划，可以是横向也可以纵向。横向就是在品类、材质上、题材上都有涉猎；纵向，每个时代都有非常有意思的收藏品，当然可以交叉，觉得哪些方面和自己有缘分，逐渐形成一个种类时，找专业机构及时评估。收藏太过零散没有冲击力，对于社会没有作用。

铜鎏金宗喀巴

    另外就是与其他种类相类似，一定要收藏流传有序的佛像。参考值就是拍卖，对品牌的认同会增加艺术品的估值。很多宫廷造像、佛像都是皇帝亲自膜拜的，当时肯定都是精工细作，这样从制作和精神层面上都使得它的价值更高。

    佛像艺术是新兴的市场，虽然只有5年，但是5年来价格涨幅不大，稳扎稳打。对于收藏者来讲，还是要多问专业机构，完全是公开地在懂得的情况下去收藏，而不是似懂非懂当作商品来投资收藏。从佛教的角度，从入世、社会学的角度看，一个物质、一件事情不停地重复在大家的关注中，它的价值才能得到提升。佛像自身的价值空间也很大，不像很多空的玻璃杯炒作成五颜六色的。