劈山救母重相聚，木石之人亦动容（植物科属）岩梅

   作谜：杨靖高（兰州）

    民间故事“沉香救母”：汉代书生刘向进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，倾诉对庙神华岳三圣母的爱恋，三圣母怒欲杀之。后来得太白金星相告，谓其与刘有三宿姻缘之份，三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱咐以后若生子，以此为名。三圣母果然怀孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，取名“沉香”；遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又获萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力，各显神通，胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战，沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母，母子团聚。

    谜面借用“沉香救母”这动人的故事，并说明就连木石心肠的人听了也会有所感动，其实面句隐藏了字形离合的玄机。“劈山救母重相聚”取“山、母”两个关键字，“木石之人亦动容”中“木、石”二字踏实，“之人亦动容”释义为这个“人”字的容貌也有所改动，以“丿、一”的形态出现。“劈、救、重相聚”作为抱衬词，巧妙地把以上分解出来的各字素，按照谜目的要求，一一劈开再重新组合，“山”紧挨着“石”，拼合为“岩”，“木、丿、一、母”结合为“梅”。谜底“岩梅”豁然开朗。“岩梅”为多年生草本或常绿亚灌木，主要生长在高山区和近北极地区。

    谜作者精心构造的谜面和高超的组合技巧，令人耳目一新。

  “生死一知己，存亡两妇人”（应用文体）介绍信

   作谜：高招娣（天水）

    谜面为安徽韩信祠对联，精炼简洁，传神贴切地概括了韩信一生重大的经历，堪称短小精悍的名人传。“生死一知己”带出“成也萧何，败也萧何”的典故；指萧何是伯乐，也是刽子手。由于萧何慧眼识英雄，强力推荐，让韩信得以施展自己的才能，可谓韩信的知己。但在刘邦当了皇帝后，猜疑韩信；韩信得知后，便与夏阳侯密谋造反。此事被萧何识破，诱他到长乐宫中，被吕后以谋反的罪名杀害。“存亡两妇人”，分别指漂母及吕后。韩信投军之前，因家贫差点饿死，幸好遇到一洗衣妇人把他接回家中，施食十多天，保住了生命。韩信谋反被捕后，为吕雉所杀，所以存亡就在这两妇人手中。

    谜底“介绍信”是用来介绍联系接洽事宜的一种应用文体。是机关团体、企业单位派人到其他单位联系工作、了解情况或参加各种社会活动时用的函件，具有介绍、证明的双重作用；可以使对方了解来人的身份和目的，以便得到对方的信任和支持。成谜后，“信”字化静为动，由“信件”摇身一变，成了中国历史上杰出军事家，西汉开国功臣“韩信”，形象鲜明，有血有肉。

    寥寥十字的谜面，浓缩了韩信的生死存亡；会意扣合谜底，自然妥贴，天衣无缝。谜底释义：“生死一知己，存亡两妇人”“介绍”了韩“信”的一生经历，铿锵有力，令人赞叹。

   “无多言，多言多败”（经济新名词）出口负增长

   作谜：刘颜民（乌鲁木齐）

    所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，言语是人与人之间沟通的重要工具，口说善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，可能还会招来祸害。中国自古以来就有强调谨慎说话的名言，如《弟子规》：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少”，皆饱含诲勉，深切地警示人们，言语需谨慎。

    谜面出自“三缄其口”的典故：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背，曰：古之慎言之也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。”“无多言，多言多败”本来是孔子劝导人们要言语谨慎，切莫多嘴多舌，才能远离是非纠纷。

    经济新名词“出口负增长”，意思是“某核算年度的出口总额，相比上一核算年度减少”。成谜会意扣合谜面。“出口”由经济名词，即“从本地区或本国把货物运出国境销售”，转变为“说出口的言语”，融合谜面的“多言”，通畅自然，明白易懂。“负增长”本意“增长率为负值，即在规模、数量等方面有所减少或下降”，谜中“负”别解为“失败”，对应谜面的“败”，浑然天成，“增长”有“增加”之意，扣合“多”，会意贴切，严丝合缝。

    “出口负增长”化身为孔子家语：“无多言，多言多败”，警惕世人不可多话，谨防口过，因为多话容易说错话，最终招来祸害。

     底面扣合，不露斧痕，精巧和谐。“出口”别解，令人回味无穷。