“悔教夫婿觅封侯” （猜5字清点日本地方群称，底含通假字）

谜底：无奈良人士

作谜：纪培明；评析：纪培明

“闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”在《唐诗三百首》中，王昌龄的七绝诗《闺怨》刻画了一个出征军人妻子的心理变化过程，凝练传神。今撷取“悔教夫婿觅封侯”一句为谜面，配之“无奈良人士”为谜底，获取意想不到的艺术意境。

一、凄美唐诗，无奈闺怨

《闺怨》描绘了在一个绿意盎然的春日，一位“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的闺中少妇，打扮得齐齐整整，无忧无愁地登楼眺望美景。忽见路边杨柳绽放绿丝绦，大地一片春色。此刻少妇触景思情，若能与夫婿共游美景，那是何等逍遥自在啊！她深深后悔不该让丈夫离家远征，去追求什么封侯拜官的仕途。纵观全诗，少妇由天真浪漫、登楼赏春的惬意，到触景思情、万般悔恨的无奈，诗人以精炼的语言、新颖独特的构思，含蓄委婉的笔法，描写出闺中少妇的心理状态及其微妙变化，留给人们悠长的艺术享受。诗贵曲而忌直，这首七绝通篇叙别情而不着别字，言离愁而无愁字，含蓄、曲折，深得其妙也！

二、婉约诗谜，儿女情长

顽石斋先生《二十四谜品.婉约第十一》称：“婉约者欲其辞情醒藉，豪放者欲其气象恢弘。有豪迈，自然就有婉约。有的秾艳绮丽，有的轻柔缠绵，有的慰藉和婉，有的痴绝凄怨，洋洋洒洒，蔚为大观。谜人也多情，或引前人名句，或拟秀雅之辞，将儿女之情别离之绪写入谜中，令猜射者欣赏者于回互其辞之外，更能体味到闺阁的香艳、爱情的炽烈、相思的痛苦、别离的哀怨，闻之品之，黯然销魂。”如冬妮娅谜作：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（纸业品牌连企业名）心相印\恒安集团，撷取宋.秦观《鹊桥仙》爱情名句为面，配之“心相印\恒安集团”谜底，底工意切，严丝合缝，顿读成趣。于婉约诗谜之间，窥见多少儿女情长，将我们带进一个至深至纯的爱情世界。“悔教夫婿觅封侯”（清点日本地方群称）无奈良人士，与上述谜作异曲同工之妙，一个是分别后的两情相悦，一个是分离后的哀怨无奈。诗谜中虽没有刻意去写怨愁，但愁怨之深，无奈之重，已裸露无余。

三、顿读之力，会意之功

“断读”是灯谜以文字为依托产生别解的主要手段。当下谜坛，“断读谜”成风，不论采用会意、离合、借代等任何谜法，均可看到“断读”的身影。“顿读”是灯谜“断读”中的一种，另一种是“连读”。本谜分别使用“顿读”和“连读”：“无奈”是前一个底材末字和后一个底材首字的衔接，属于“连读”；而“良人”是后一个底材中的断章取义，属于“顿读”。灯谜“断读”往往能实现对底材意义的颠覆性诠释，从而营造出强烈的谜味和谜趣。本谜应用灯谜会意、别解、借代、通假、顿读、连读等手法，诠释闺中少妇对热衷于“觅封侯”的“夫婿”的无奈和对当初怂恿“夫婿觅封侯”的悔恨，将闺怨刻画得淋漓尽致。首先，“无奈良人士”以“1、2、2”的结构对应谜目要求，虽造底，然而造得自然合理，就像某一次国际会议中主持人报告会议出席情况的情景。奈良，即日本著名城市。其次，将“无奈良人士”顿读为“无奈、良人、士”的“2、2、1”的结构，以呼应谜面。“无奈”是谜之眼，谜之魂，作“无计可施”解，踏实闺怨之“悔”，唯有“无奈”一词，方可窥视怀春少妇“悔教”的心路历程。“良人”指古时“妻对夫的称呼”，借代“夫婿”，如唐?李白《之夜吴歌?秋歌》的“良人罢远征”。“士”通假“仕”，乃“官宦、为官”之意，对应“觅封侯”。谜底与谜面紧密呼应，回互其辞，踏实原诗，忠于原意，无造作之嫌，无雕刻之痕。拙谜忝获第十三届“国土杯”全国网络灯谜团体精英赛十佳谜作，窃以为乃得益于“顿读”之力，“会意”之功！