灯谜是中华民族特有的文字艺术，是我国文艺百花园中的一枝奇葩。根植于中华民族文化肥沃土壤中的灯谜艺术，千百年来一直为我国广大民众所钟爱。台湾，自古以来就是祖国不可分割的神圣领土，那里的炎黄子孙对灯谜的喜爱程度，一点不亚于大陆民众。改革开放以来，两岸谜界的往来趋向频繁，灯谜社团之间的联系日渐密切。灯谜，成了联结和维系两岸同胞感情的一条重要的文化纽带。因此，回顾和总结两岸灯谜艺术交流的历史，寻求进一步加强两岸灯谜艺术交流的渠道和方式，对于弘扬中华优秀传统文化，促进祖国和平统一大业，具有特殊重要的意义。
一、两岸灯谜艺术交流的历史回顾
学术界普遍认为，灯谜是经由大陆闽南语系地区，通过民间渠道传入台湾的，虽然何时传入目前尚无从查考，但据推断，至迟不会晚于清代乾隆年间，因当时福建布政使钱琦就曾有“烟花火树拂墙过，映带春灯谜语多”的诗句对台湾新春猜谜活动作了生动的描绘。既然台湾的灯谜是从大陆传入的，它本身就是两岸文化交流的产物，那么以此而论，从台湾灯谜出现的一开始，两岸谜界便应有所往来。据现有资料可知，较早与台湾谜界有往来的是现属福建省石狮市管辖的蚶江地区一带的谜家；而祖籍台南、客居厦门的卢蔚其、卢乃沃兄弟参与萃新谜社的活动，可以视为当时两岸灯谜艺术交流的缩影。“清谜”能够与楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲同列为中华文化的瑰宝，其中应有台湾谜人的一份功劳。
民国以后，两岸谜界往来及交流日趋活跃。民国初期，福建晋江地区的“谈虎楼”谜社，专门跨海赴台进行谜艺交流，在台湾谜坛引起轰动。1932年，台湾谜界代表也到大陆回访。1930年代，台湾灯谜名家黄文虎曾在上海《文虎》专刊上连载《台湾台北谜学之概况》，将台湾谜坛情况一一介绍给大陆。近代谜坛上颇有声望的谜家谢云声，在1930年代也常与台湾谜界进行谜艺交流。民国时期，两岸谜界内部刊行或公开出版的灯谜书刊数量并不少，且当时的交通和通讯条件较前大为改善，两岸谜界的交流自然更加活跃。
从1940年代末到改革开放之前，由于各种主客观因素的制约，两岸灯谜艺术交流存在诸多不便。但醉心于中华传统文化的两岸谜人仍通过各种渠道互相打听消息，并有着某种程度的间接联系。这段时间，台湾开始有了许多正式的灯谜社团，台湾谜家更加盼望与大陆谜界进行广泛的交流。
改革开放以后，我国文化事业迎来百花齐放的春天，古老的灯谜艺术重新焕发了生机活力。尽管两岸关系的坚冰尚未打破，但经过两岸谜界的努力，两岸灯谜艺术交流重新活跃起来。进入1980年代，两岸谜人书信往来开始频繁。1988年，时为台北集思谜社骨干的吴学平返乡探亲时，专程赴福州、漳州、三明访问当地谜协。1989年元宵，经过香港灯谜研究会会长刘雁云的穿针引线，台湾谜界一行14人赴漳州参加“首届中华灯谜艺术节”，这是两岸谜界时隔四十余年后第一次正式的艺术交流活动，具有里程碑意义。此后，台湾谜家的足迹遍及大陆各地。近四十余年来，大陆较有影响的国际性、全国性和区域性谜会几乎都有台湾谜家参与。
在台湾谜家频频到访大陆的同时，大陆谜界也积极争取机会访问台湾。1991年，高雄谜学研究会拟在高雄三凤宫举办灯谜大会，发函邀请大陆多个地方的谜家参加，惜因赴台手续难以办妥，这些谜家最终未能成行。1998年2月，应高雄谜学会邀请，福建漳州灯谜协会代表张奕虎、杨梓章等终于有机会前往台湾进行谜艺交流，先后访问了高雄、台北、台南等地，拜会了台湾的49位谜家，还在三凤宫等地悬谜开猜，首开大陆灯谜社团正式访问台湾的先河。1999年，广东潮汕谜家郑百川、张哲源作为澄海民间文艺访问交流团成员，也访问了高雄、台北、台南等地灯谜社团，广泛接触台湾谜家，并在台湾各地举行6场次的灯谜悬猜，备受台湾谜界关注。进入21世纪后，大陆众多谜家访问台湾，并参加了台湾举办的联谊谜会和灯谜比赛。
两岸谜人除了上述互访活动外，日常通过书信、互联网互相参与对方谜界主办的灯谜猜射、创作、专题学术研究的活动也方兴未艾。台北集思谜社社长吴学平长期在《全国灯谜信息》开辟《鲁同商灯》专栏，国内灯谜爱好者参射者众；台北灯谜月刊《谜汇》的函猜活动长期吸引了大陆谜人参加；台湾各地灯谜社团经常举办的“诗钟”形式的灯谜活动，也在大陆找到了大量知音。大陆举办的类似活动，同样吸引了台湾各地谜人参与。
二、两岸灯谜艺术交流现状分析与前景展望
客观分析两岸灯谜艺术交流的现状，预测其未来发展趋势，展望其发展前景，有助于我们寻求进一步加强两岸灯谜艺术交流的对策。
（一）社团之间的联系与往来，是两岸灯谜艺术交流的主渠道。两岸较有影响的灯谜社团，目前大都保持着一定程度的联系。在新时期，台湾谜家访问大陆或大陆谜家访问台湾，大多是应一方社团的邀请。安阳市谜协、漳州市谜协还分别与台南市谜学研究会、高雄市谜学研究会缔结了姐妹会。漳州市谜协与高雄市谜学研究会的往来与合作，堪称两岸灯谜艺术交流的典范，他们联合创办的以高雄市谜学研究会前理事长、现任台湾谜学研究会会长沈志谦的名字命名的“沈志谦文虎奖”，自1994年开始，对海内外在灯谜艺术方面有突出贡献者予以奖励，被誉为“谜界诺贝尔奖”。可以预见，社团之间的联系与往来，仍将是今后相当长一个阶段两岸灯谜艺术交流的主渠道。
（二）通过大陆举办的国际性、全国性和区域性谜会进行交流，是两岸灯谜艺术交流的主要形式。鉴于两岸谜家绝大多数非职业谜家，不可能经常放下工作外出搞谜事，因而间或举办的大型谜会对他们最有吸引力。多数台湾谜家来大陆交流，都是借参加谜会之机。目前大陆较有影响的大型谜会，基本上都有台湾谜家参加。闽粤一带的大型谜会，更是经常见到台湾谜家的身影。当然，有部分台湾谜家是借探亲、旅游、经办商务的机会来大陆交流。现在看来，通过大陆举办的国际性、全国性或区域性谜会进行交流，仍是两岸灯谜艺术交流的主要形式，但如果今后两岸往来更为便利的话，台湾谜人来大陆交流的人次将会增多。
（三）大陆闽南语系地区在两岸灯谜艺术交流中居于优势地位。大陆闽南语系地区主要包括福建的厦漳泉一带和广东的潮汕一带。这些地方因区位接近台湾，语言与台湾一样同属闽南语系，加上以前有许多本地人（有些还是大陆谜人的亲朋）迁居台湾，因而与台湾谜界的联系较内地密切。台湾许多谜家祖籍是大陆闽南语系地区，如台湾谜学研究会会长沈志谦祖籍是福建诏安。另外，闽南语系地区是当前全国灯谜艺术活动最活跃的地区，举办的大型谜会最多，漳州、澄海、石狮蚶江还是文化部命名的“灯谜艺术之乡”，地理、人文上的诸多有利条件，造就了闽南语系地区对台文化交流的优势地位，使其在两岸灯谜艺术交流中能够得风气之先。未来，大陆闽南语系地区在两岸灯谜艺术交流中的优势地位，还将长期保持下去。
（四）香港、海外的灯谜社团和谜家在两岸灯谜艺术交流中发挥了重要的桥梁作用。在改革开放之前，香港、海外的灯谜社团就与台湾谜界有着较密切的联系。改革开放初期，两岸谜界能取得联系，很大程度上得益于香港、海外的灯谜社团和谜家尤其是香港灯谜研究会会长刘雁云的穿针引线。台湾谜界第一次组团参加大陆谜会，就是由有“谜国雁臣”美称的刘雁云代邀的。今后，香港、海外的灯谜社团和谜家在两岸灯谜艺术交流中仍会在某些方面发挥桥梁作用。
三、开展两岸灯谜艺术交流的重要意义
灯谜虽被某些人目为雕虫小技，但它是中华优秀传统文化的重要组成部分，历来为炎黄子孙所喜闻乐见，在两岸都有深厚而广泛的群众基础。因此，开展两岸灯谜艺术交流，对于弘扬中华优秀传统文化，促进祖国和平统一，有其深远的意义。
（一）繁荣中华灯谜艺术。台湾谜界活动和研究的氛围颇为浓厚，与大陆基本保持同步发展的态势。论谜事的活跃程度，台湾的灯谜活动并不逊色于大陆一些地方。开展两岸灯谜艺术交流，对于繁荣我们祖国的灯谜艺术是非常必要的，对于两岸谜界则是一个双赢的结果。
（二）传承中华优秀文化。灯谜体裁虽小，却能承载博大精深的中华文化，在中华文化的传承方面有独特的作用。据台湾谜家徐添河介绍，在日本占领台湾时期，因殖民统治的需要而取缔汉语教育，推行“皇民化”，企图以此达到奴化台湾人民、永久占有台湾的目的，当时，他的父亲和一些有正义感的文化界人士，利用灯谜活动来教民众识字，了解中华文化，以保持中华文化的延续。通过两岸灯谜艺术交流，促进台湾灯谜活动的开展，对中华文化在台湾的传承，显然具有历史和现实意义。
（三）增进两岸同胞情谊。两岸谜人因灯谜而结缘，彼此找到艺术上的知音。在切磋谜艺的过程中，他们建立了纯真而深厚的情谊，两岸灯谜社团所缔结的“姐妹会”，正是这种深厚情谊的结晶。灯谜，成为两岸同胞联系的纽带，成为两岸同胞友谊的桥梁。
（四）增强中华民族凝聚力。汉语文化是中华文化的核心，它曾为创造、继承和发展灿烂的中华文明，实现中华民族的团结与统一，做出了巨大的贡献。灯谜是中华民族独有的文字艺术，汉字的各种奇妙之处在灯谜中得到最为全面和最为深刻的体现。通过灯谜，让台湾同胞深入感受汉字的魅力，认识汉字的价值，有助于强化其对中华文化的认同感和民族自豪感。
（五）促进两岸其他领域的往来与合作。漳州市水仙花少儿艺术团、汕头澄海民间艺术访问交流团访台，都是在两岸灯谜社团或谜家的努力下促成的。这说明，可以借助两岸谜界联系的渠道，带动其他艺术门类开展交流。再者，台湾谜人中不乏经济界能人，通过他们可以促进两岸经济往来。有一些台湾谜人在大陆的投资，就是灯谜起了媒介作用。
四、加强两岸灯谜艺术交流的思路
在对两岸灯谜艺术交流的历史回顾、现状分析的基础上，着眼于未来两岸的灯谜艺术交流，我们有必要理顺进一步加强两岸灯谜艺术交流的思路。
（一）总体思路——民间推动，各界支持，企业参与。鉴于两岸的现状，民间往来仍是当前两岸文化交流比较可行的方式。我们应继续借助灯谜社团的力量，推动两岸灯谜艺术交流活动进一步开展。社会各界的支持也必不可少，因为开展活动，特别是规模较大谜会的举办，所需的人力、物力、财力，单靠社团自身常常难以解决，需要社会各界给予强有力的支持。企业参与的必要性则在于，一方面，可以通过企业的赞助来解决活动经费问题；另一方面，可以赋予文化活动以经济意义，即“文化搭台，经济唱戏”。
（二）集中力量举办国际性、全国性或区域性谜会，构筑两岸灯谜艺术交流的平台。以往的经验证明，举办大型谜会（包括灯谜艺术节、大奖赛、邀请赛、研讨会等）对台湾谜界最有吸引力，是两岸交流最有效、最具影响的形式。大陆各地灯谜社团的成员，几乎都是业余爱好者或活动组织者，时间、精力有限，而灯谜社团的活动经费也不太容易筹措，经常性举办大型谜会是不可能的。因此，较为现实的做法是在不影响平时活动正常开展的前提下，集中有限的人力、物力、财力举办大型谜会，邀请和吸引台湾谜界人士参加。
（三）发挥大陆闽南语系地区的优势，带动整个大陆地区与台湾的灯谜艺术交流。厦漳泉、潮汕地区应充分利用民间资源，发挥其在两岸交流的地理和人文优势，继续充当两岸灯谜艺术交流的桥头堡。大陆闽南语系地区的文化界人士，长期以来本着无私奉献的精神，致力推动两岸灯谜艺术交流，令人崇敬。全国各地谜人应对他们的努力继续给予支持，以便更好地发挥大陆闽南语系地区在两岸灯谜艺术交流中的带动作用。
（四）推动两岸谜界共同构建中华谜学，提升两岸灯谜艺术交流层次。吴超曾说：“试想，今天研究《红楼梦》这样一部清代出版的小说及其作者，可以形成一门‘红学’，为什么研究已经流传几千年、作品成千上万、作者成百上千的谜语，就不能形成一门‘谜学’？”钟敬文在《中华谜书集成》序言中，也强调灯谜理论研究的重要性。两岸谜界若能锁定同一目标，朝着构建中华谜学的方向努力，那将是一件功在千秋的大好事。
“一代风骚多寄托，十分沉实见精神。”我很喜欢漳州中华灯谜艺术馆原馆长张奕虎先生经常引用的这两句诗。当代谜人能够为加强两岸文化交流，促进祖国和平统一做点有益的事情，那是无上的荣光。谜界的朋友们，让我们一起为推动两岸灯谜艺术交流而努力吧。
参考文献：
1.江更生、李俊杰：《灯谜在台湾》（见福建人民出版社1989年出版的《台湾灯谜赏析》）
2.林祖武：《闽南谜史初探》（见1996年《虎啸》总第37期）