这几年，全国上下利用灯谜搞宣传，为廉政教育可谓做了不少工作。期间读者不难发现，虽然政治味十足，而不少谜作依然可圈可点，大有看头。今天谜话说的张礼鹤先生借《岳阳楼记》创作的灯谜。谜是：

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（回文，中医名词二）上焦、下焦。

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。时在北宋，文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借此抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。张礼鹤的谜作，正是借用范仲淹这名句，为廉政建设做出宣誓式的诠释。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，《岳阳楼记》中之名句。当时范仲淹驰骋想象，熔铸万千忧乐于笔端，挥毫写就这篇千古名文，传诵天下。据欧阳修所言：“公少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’”诗有诗眼，文有文眼。此句正好是《岳阳楼记》的一大“文眼”。文章刻意在开篇中概写“巴陵胜状”，巧妙打住。接着，笔锋一转，迅即集中抒写迁客骚人的千古“贬官文化”，使得景致大变，境界大开。一悲一喜，将迁客骚人对景生情、情随景迁、心为物役的平常反映，揭示得洋洋洒洒。最后卒章显志，寻找自己如何与非凡的古仁人志士，在崇高精神境界上的高度认同。于是，就有了这段千古不朽的点睛之笔：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一谜，采用会意法，直截了当表达为官者忧国忧民的博大胸怀，意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。谜作采用回文格，即是谜底读完后又将从后往前读一次。谜面反映的“上”与“下”，是国家利益与百姓疾苦，“焦”则是焦急焦虑，一点不容怠慢的意思。而谜底中医学名词“上焦”“下焦”，指的都是中医学所言六腑中的三焦之一。 上焦一般指胃的上口到舌下这一部位，包括心肺，主要功能是呼吸和血液循环等。下焦指三焦的下部，为下腹腔自胃下口至二阴部分。作为人体三焦的上下，来到谜中，却表达了为官者的清正廉明，既忧国家安危，更忧民众苍生。

    灯谜与其他文艺作品一样，可以拥有教化作用。范仲淹一生为政清廉，体恤民情，刚直不阿，其《岳阳楼记》中的名句正是其为国为民的写照。习近平总书记在谈为官之道时多次引用范仲淹名句。他指出，古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任，为官者要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，心无百姓莫为“官”。他要求共产党员特别是领导干部对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得淡，自觉打掉心里的小算盘。习近平将范仲淹的名言赋予新的时代意义，那就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福紧紧连结在一起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。