清末民初的谜坛，风虎云龙，人才辈出。当时的谜家，大多为国学根底渊深之士，他们或结社，或著书，或立说，给后世留下了无限的惊叹和思忆。这期间，有一位生活在潮汕地区的俊彦，以其深邃的思想及卓越的才华，在中华灯谜文化园地里精心耕耘，成果丰硕，开创了灯谜学术研究一代新风。这位深受谜坛景仰的先贤，就是灯谜研究的集大成者谢会心。

    “谜苑才华岭外雄”（马啸天评谢会心句）。谢会心童年时，在一次家乡赛会上，无意中猜到一则谜：“白”射古文句“比比皆是”。从破题儿第一遭后，便一发不可收拾，对灯谜痴爱一生。他于家乡岭东从事教育工作之余，热衷谜艺研究，并与里人文友庄佩蘅、郑雪耘、吴鹤笙等创立灯谜组织“莲社”，传播灯谜文化。其子谢述心在他影响下也酷爱灯谜，成为谜坛先进。

“《辨类》金针开俗眼”（郑百川评谢会心句）。谜界中人对谢会心的了解，大多缘于其所编的《评注灯虎辨类》，我也不例外。该书运用六书原理，辨法门，举格式，金针度人，开创灯谜理论系统研究先河，被海内外谜人誉为“谜学津梁”。

“摛华掞藻见功深”（杜鹃魂评谢会心句）。上世纪二三十年代，谢会心先后担任上海、武汉两地《文虎半月刊》的特约撰述员。他博学洽闻，文风爽朗。其发表于《文星杂志》的《制谜丛话》及连载于《申报》的《文虎识略》等著作，格调清新，见解精辟。他的多篇文章引用了当时叱咤谜坛的徐枕亚、薛凤昌、张起南等大家的谜例和观点，如徐枕亚提出的“谜有十忌”曾多次被引用到他的文章中，可见他对制谜的要求甚高。他还把诗文和谜作了对比，提出颇有见地的灯谜审美观点，认为“诗文贵凝重，不宾纤巧，谜则尚纤巧也；诗文贵端庄，不贵谐谑，谜则谐谑无伤也。诗文以趣为末，而谜则以趣为主，此诗文与谜之不同处也”。

“佳作流芳学者亲”（朗月评谢会心句）。谢会心之谜作，体现了他所提出的“典雅”“浑成”“精巧”的审美追求，书卷气浓，杰构纷呈。如：“破涕为笑”射词牌名“泣颜回”；“毛公、薛公、朱亥、侯生，信陵君敬而畏之”射成语“肆无忌惮”；“谁不同仇如烈火，丈夫决计灭单于”射红楼梦人“焦大”；“我是玉皇香案吏，谪居犹得守蓬莱”射四个聊斋篇目“天宫、一员官、保住、仙人岛”等等。值得一提的是，他倡议对以当地土音训读的赋体谜进行变革，改为以国音为准进行训读，使赋体谜得以更广泛流传。他还力主推陈出新，与同好倡导、定型潮汕“韵谜”，为谜坛增色添彩。前面所举最后两则谜作，均是他的韵谜佳制。他曾慨叹：“今之作灯虎者，每喜嵌生典，或射异书，一以矜己之博，一以苦人所难。”为此，他不拘于当时谜坛惯用的四书五经、古诗六才等传统谜材，而是与时俱进，积极拓展谜材，创作了数量可观的科学题材谜作，且不乏上乘之作。

“迷津灯塔指航程”（周浊评谢会心句）。谢会心治学谨严，著述里常有真知灼见渗透其中，且文辞雅驯，细腻入微。他对象形体例的评述非常客观、中肯，指出象形体灯谜“或从画家写生，或得自《说文》，以及其它书卷所记，均有所本。若凭一己之见，又未经公允，滥自制作，劳人心思，殊非浅鲜矣”。他所列举之象形素材，如画桥象形“冖”，画远树象形“丰”，画远帆象形“虫”，画梅枝象形“女”，蝴蝶象形“亦”，蜻蜓象形“干”，莲叶象形“田”，倒山象形“彐”等等，至今仍被谜界奉为圭臬。对于花色谜中之画谜、哑谜，他推崇备至，并留下了“远水遥岑藏哑谜，分明不让画中诗”的赞语。

以上是我学习《会心遗韵》的些许心得，在此仅略陈概要。窃以为，此书蒐括了谢会心及诸谜友在谜艺、谜史、谜作、谜评等方面之创作及研究成果，广摭博采，蔚为大观，具有较高的历史和文化价值，对中华灯谜学研究和中华谜坛的发展繁荣大有裨助。诚然，鉴于谢会心之谜学理论博大精深，本人仅能探其一鳞半爪，是以，对于《会心遗韵》书中巧妙之处，非三言二语所能述尽，在此也不敢徒逞臆说，有待读者自己慢慢品读、感悟。

日前，《会心遗韵》主编丁培坤先生传来该书清样，嘱我作序。培坤先生自少爱谜，因故一段时间中断谜事，近年复出谜坛，致力于整理、出版里人先贤谜著，呕心沥血，句栉字比。为使该书内容更详尽、更精彩，他延请谜界风雅之士顾斌、熊辉、潘洁妹、王楷波诸先生参与编务，力邀谜坛大家赵首成先生为学术顾问，共襄盛举，最终完成了此部力作。功德无量，可敬可贺！

此书反映忠实，评说公允，语言精赅，鞭辟入里，弥足珍贵。然岁月因循，人事错迕，相关资料散佚，特别是谢会心个人谜作存世不多，此书难免留下遗珠之憾。期待更多有心人深入发掘，赓续谜坛佳话。 

殿以小诗一首，聊表我对先贤谢会心和诸位编辑的敬意。

  岭东淑雅真名士，俊赏春灯罕匹俦。

豪气因耽芳菊酒，藻思每付管城侯。

详评两辨心良苦，妙解六书才更优。

一代文章神髓在，琳琅满卷足风流。

己亥七月于厦门文心阁