就在2023年春节前夕，我忽然收到了著名谜家敖耀寰先生刚从湖南岳麓书社公开出版的灯谜新书《葫芦谜趣》。

“葫芦居士”是敖耀寰先生谜号。虎尾兔头之际，有文虎不期然远道来访，它着斑斓华服，携暖人春风, 破冰踏雪而至，令我精神为之一振。对于获赠者而言，这是我收到的最好的贺年礼物；对于寄赠者而言，这“葫芦”里装的都是心血智慧，盛情高谊。别人常有寅吃卯粮，入不敷出之虑，我却今有“卯吃寅粮”，吉庆有余之福，真是幸哉，亦复快哉！。

此前，敖耀寰先生已经出版过《葫芦集》《乐隐集》《悟怡集》《品灯集》《谐虎集》《庚辛集》等谜书多部，现如今，他将“谜趣” 二字直接拈出来作为书名，却还是第一次，足见其对于“谜趣”之格外钟爱。  

诚如著名灯谜评论家苏德友先生在该书《序二》中所言：“敖耀寰是一位勤奋的谜家。勤奋总会有回报，敖先生获得的回报是对灯谜的深刻认识——谜趣。”又说：“在众多灯谜问题中，敖耀寰最看重的是灯谜的趣味性。他引用贵阳张劲先生的话说‘灯谜的灵魂乃在于‘谜趣’。’他所说的‘谜趣’，我理解为机趣和谜味。”

感谢敖耀寰先生对我观点的认同与引用，也感谢苏德友先生的理解与加持。

敖耀寰此书，开门见山，表明他“葫芦”里珍藏的就是他所想要的“谜趣”。了解敖先生的人都知道：他因“谜趣”的强烈吸引和感召，而把自己从一名中学语文老师志愿变成了长沙市工人文化宫的工作人员; 他因醉心于“谜趣”的寻访，而跋涉虎山，畅游谜海，无数回送知识进校园，呈欢乐于民众; 他因痴迷于“谜趣”的探求，而“创作灯谜上万条，撰写谜文百余万字，编印《楚湘谜苑》62期，主持有规模的谜事活动40多次，参加全国性谜事活动30余次”（此处转引自刘新权文章《序一》），并获奖多多；他因专注于“谜趣”的发掘，而从研究“谜技”，上升到了淬炼“谜艺”，进而再上升到了钻研“谜学”（我向来认为“谜技” 谜艺”“谜学”是构成灯谜体系的三个层面，而贯穿这三个层面的红线，便是“谜趣”）。他还因执着于“谜趣” 的酿造与建构，而不断积累，不断创新，不断传播与发展，从而使他成为了湖南谜坛的领军人物和长沙市灯谜的代表性传承人。

所以，仅仅说敖耀寰的“葫芦”里藏的就是“谜趣”，这还不够。应该再加上一句——正是对于“谜趣”的不断探求与无尽享受，这才成就了“葫芦居士”。

“葫芦居士”和我只匆匆见过一面（1997年他路过贵阳时），但神交却延续了多年。其间的谜艺切磋，文字往还，不止是表现在这本书里。我的那些个旧文，比如《略论“谜趣”》《灯谜的灵魂在于‘谜趣’》以及《谜是“玩”出来的》等等，敖耀寰先生还曾把它们推荐到多家谜刊转载，或作为自己谜书的跋文。

另一位著名谜家和灯谜评论家苏德友先生，虽然和我素昧平生，但也是心有灵犀，彼此不乏精神交流。

比如苏先生十年前就曾写过一篇长文《谜趣-----敖耀寰的灯谜美学探索及实践》，不但全面地分析了敖耀寰对于“谜趣”的认知过程和丰富的实践业绩，而且还多次提到了我与其他人之识见。诸如：

“敖耀寰1997年8月和张劲研究员相识以后，张劲曾写了一封长长的回信给他，信的内容主要是谈论‘谜趣’，敖耀寰遂将其信件以《灯谜的灵魂在于“谜趣”》为题，编在《楚湘谜苑》登出，受到了广大读者和谜友的好评。”

“2010年5月，敖耀寰又收到贵州社科院张劲先生发给他的邮件，说到老谜家陆滋源先生谈谜趣的不少观点，与张先生和敖在2002年通信中谈及的一些内容不谋而合。”

再如，“有许多谜家推崇谜趣，除了上文提到的南京陆滋源先生，贵阳张劲先生，我想还有温州谜家柯国臻先生，合肥谜家吴仁泰先生，以及福建蔡芳、方炳良等谜家也有谜趣的说法。”

“柯国臻先生追求谜趣，他在自评自己谜作时说：‘谜本文字游戏，应以趣味为重，后来受清末民初典雅派的影响，遂使谜的文质多于趣质。谜无趣即无生气。’他还说，‘谜趣是谜的性灵，也是谜艺的要求；至于好猜难猜，制者可以从现实出发见机行事，岂有真正的谜作者宁失谜趣的么？’”（柯国臻评何鸿才谜作“兑（五唐二句）淡然离言说，悟悦心自足”语）。

“吴仁泰的审美趣向是：机趣、理趣、意趣和谐趣。他在《奇谜妙谜趣谜》后记中说：‘这样把诗、文、谜融汇于一体的作品，会给读者一种有机趣、理趣、意趣和谐趣的美感享受’。”

“陆滋源先生在《中华灯谜研究》前言中说到灯谜的三个特点：广泛的知识性，严谨的逻辑性，还有就是浓厚的趣味性。他说：‘猜谜又是一项趣味浓厚的文化活动。这种趣味既产生于猜谜时的推理探索过程之中，更得之于谜底揭开之后。初看谜题时，山重水复疑无路；缘溪而上，芳草鲜美，落英缤纷，自然一番情趣；一入洞口，豁然开朗，柳暗花明，心田怡然自得；事过境迁，仍能余音绕梁，回味无穷。这项陶情怡趣的活动，确能给人美的享受’。”

“张劲先生认为‘灯谜的灵魂乃在于‘谜趣’。‘别解’只是一种重要的法门或手段。有别解而无谜趣的谜作，不算好谜，无别解但有谜趣的灯谜，也是好谜。‘趣’才是灯谜的命脉所系。”此外，“他还分析了‘雅而有趣、雅而无趣、俗而有趣、俗而无趣’ 四型。”

“上世纪80年代，张劲就曾发表过一篇《略论“谜趣”》的文章。他把‘谜趣’提到和‘诗趣、画趣、字趣’同等的高度，说‘谜趣’是一个‘美学概念’，并说谜趣常表现为如下几类：一是景趣，二是事趣，三是情趣，四是理趣。’，并由‘情趣、理趣、景趣、事趣’派生出了诸如庄趣、谐趣、雅趣、俗趣、奇趣、谬趣、谑趣、讽趣、禅趣等等丰富多样的趣味体验’。’’

苏先生此文, 把我与我素来敬重的一批灯谜大师和谜坛名家相提并论，加以品读，着实令我惶恐了一把！我常说，自己仅是一位灯谜爱好者而已，且并非十分专注。譬如观月，别人已在台上赏月，我却还是隙中窥月。既然大家都在不同场合、从不同角度发现与捕捉到了那一片光耀古今、照亮灯谜世界的美丽清辉，彼此心领神会，所见略同，惺惺相惜，如此也便够快乐、够幸运、够满足的了。

苏先生的文章，载于《中华谜艺》2011年第1期 (也转载于其他谜刊)。他笔下所言我“上世纪80年代发表过一篇《略论“谜趣”》”的文章，这里需作一点补充说明。该文最初是以《 “谜趣” 略论》为题，署笔名“章金”，发表于贵阳市工人文化宫所办刊物《金筑乐园》1989年6月25日，随即又被收入《灯谜猜法及欣赏》一书，由贵州省总工会宣教部主编，贵州人民出版社1989年9月以“黔新出(89)图字第23号”书号批准为内部出版而走向社会的。

2010年初，该文经我重新整理，除明显笔误、漏排和错印文字有所更正和必要补充外，其主要观点和见解一律保持当年原貌。它先是载于湖南《楚湘谜苑》，接着又被中华灯谜学术委员会选登于《中华谜艺》2010年6月（第二期）。再后来，它又载于贵州《黔山文虎》出版，并入选《中华灯谜年鉴（2013——2015）》等书刊面世。

如今，三十多年过去了。我本人已是桑榆晚景，华发苍颜，所撰那些旧文也已成为明日黄花，连自己都不愿多提了。但是不经意间，偶尔发现至今还有人提及它，欣赏它，或引用它，如旧友相逢, 更好似见到游子返家。于是，我在怅然之中，不免又生出了几分欣然。

过两日便是立春节气了。癸卯兔年之元宵佳节也将接踵而至了。正所谓“阳春布德泽，万物生光辉”，借此短札，敬祝大家欢乐吉祥！

                             2023.2.2于贵阳

（本文原载《文虎摘锦》2023年春季刊。作者系贵州省社会科学院研究员、学者、作家、文艺评论家）