家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，在古代，教育机构没那么多甚至都没有，对孩子的教育就落在了父母身上，有些人能够成才，与家庭教育是脱不了干系的。
家庭是人生的第一学狡。父母是孩子的第一任教师。有着五千年文明史的中国，历来重祝家庭教育，出现了许多善于教育子女的家长，也留下了许多脍炙人口的教子对联。这些家教妙联对今天的家长们教育好下一代，也是很有启发的。
明朝初年有个大臣叫杨士奇，也叫杨寓。他为人正直，办事勤恳，一连在四个皇帝的手下做大官。他儿子杨稷太不争气了，仗着老子当官，自己无恶不作，净干坏事。谁要是不听他的，他就派人抓起来。家乡江苏泰和的老百姓恨他恨得咬牙切齿，有人就写了状子直接送到北京。皇帝看了，把状子转给杨士奇。杨士奇气坏了，一连写了好几封信，让儿子改邪归正，别再祸害乡亲。有一次，在信中他还特意写了一副对子，警告儿子：
不畏官司千张纸；
只怕乡民三寸刀。
“三寸刀”指三寸舌，意思是人言可畏：让人告一千张状子都不可怕，可怕的是老百姓整天戳你的脊梁骨骂你，当然，也骂我哟！可是，杨稷根本不听父亲的劝告，照旧胡作非为，一点也不收敛。闹得实在不像话了，皇上下令把杨稷抓起来，关进监狱。杨士奇听说了，又急又愁，加上年岁也大了，便忧恨交加，卧床不起。没有多久，顶顶有名的杨士奇，让儿子给气死了。当然，杨稷也没有好下场，被判了死刑。
明朝徐渭有一副家教奇联：
好读书不好读书；
好读书不好读书。
此联妙在一个“好”字的读音不同，语意双关，耐人寻味。告诫儿孙要珍惜时间，趁早好好读书，做一个知书达理的人。
父母总是期望儿女能成才，有所作为的，为此，明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中写道：
种田不熟不如荒；
养儿不孝不如无。
明代进士孙升，官至礼部尚书，他的三个儿子坐享荣华富贵，沉迷酒色，不学无术。孙夫人对此很是焦急，她思来想去，特地手书一联悬于正堂：
爱惜精神留此身担当宇宙；
蹉跎风月将何日报答君亲。
上联是期望，下联是警告，意在劝告儿子不要浪费精神，虚度光阴，要以担当天下为己任，不辜负父母的养育之恩。既包含了深沉的母爱，又体现了严厉的训教。据说，她的三个误入歧途的儿子在这幅堂联的鞭策下，终于有所顿悟，改邪归正。
清代诗人蒋心余有教子联曰：
宝贵无常，尔小子勿忘贫贱；
圣贤可学，我清门但读读书。
他将这幅对联挂在祖宗牌两旁，要子子孙孙永远记取不忘。
清代有个姓潘的山东人在江南某地当县官，他上任之初，其父撰书一联相送：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
联语告戒儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非作歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸、头有青天，悔之晚矣。
清末著名的禁烟政治家、民族英雄林则徐的父亲林宾日是一个穷秀才，但是他为人正直，对子女要求极严格，他曾撰联勉励子女，联曰：
粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了！
齐家治国平天下，此等事儿曹任之。
这副对联使林则徐终身受用不尽，终于成了流芳百世的民族英维。
林则徐继承家风，也给子女留下了一副对联：
子孙若如我，留钱做什么?贤而不财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。
此联是林则徐祠中写的一副对联，其对子女“薄钱财而重德才”的教育思想可谓光耀于世。说明林则徐不愿后代在自己营造的“安乐窝”里坐享其成，而是希望他们艰苦奋斗，自强自立，成为有用之材。
清代书画家郑板桥曾写过一副家教联语：
咬完几句有用书，可充饮食。
养成数竿新生竹，直似儿孙。
一副家教对联。他教育子女精读一些好书，做像新竹那样蓬勃向上、虚心而耿直的人。联句教育子孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿，寄寓了殷殷期望。
清代文人王之春也有一副家教联：
少读书，便是低天分。
行刻薄，真乃大糊涂。
此联意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故，由此勉励儿孙要多读书。
清代教育家朱柏庐的《朱子家训》中有一副对联：
一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
充分体现了他对儿女生活的关心和希望。
晚清作家、书法家何子贞集《争坐位帖》字联：
入世须才更须节；
传世积德还积书。
这幅对联告诉人们：一个好的家庭，除了勤以耕作，惠以为人，还需要读书求学，更新知识。
清代另一学者孙寄圃，曾给儿孙撰写一联，要他们坚守廉洁、清贫，努力提高品德修养，其联云：
甘守清贫，力行克己；
厌观流俗，奋勉修身。
上述的教子妙联，情意殷切、生动感人，富含哲理，耐人寻味，是我国一份珍贵的历史文化遗产，长期以来广为流传。
父母是孩子的第一任老师，良好的家庭教育对孩子的成长有着至关重要的意义，当你不知如何教育孩子时，不如借鉴下古人的做法。