三猴捧寿

    通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括和田玉、缅玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。中国的玉石养生历史悠久，《神龙本草》、《本草纲目》中记载：玉石可“除中热，解烦懑，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等诸多功效。玉器除了用于佩戴、把玩、作按摩工具外，还有服食玉屑的。

    玉养人性。人之五德：仁、义、礼、智、信，对应的玉也有五德，许慎《说文解字》中就有记载，玉，石之美者。玉仁润，指细腻光滑、湿润、润滑，恩泽万物。玉义理，根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感。玉智，优质玉可制作乐器，声音舒展清扬，散播四方，这是玉石富有智慧和远谋的表现。玉勇，玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首，故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。玉洁净、清廉。玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。 人有五德：仁、义、礼、智、信；对应的玉的五德是仁、义、智、勇、洁；二者在很多问题上都是相同、相通的，玉是越纯洁越尊贵，人也讲究完美无瑕，因此说喜好玉石收藏的人都希望自己能够完美得像玉一样。

    人与玉是相互促进的，相互滋润的，爱玉之人必须要体会到玉之五德，这其实也是指导人们收藏的准则。许多玩家在收藏玉器时，一味追求又大又美的玉石，这就违背了玉值，玉石并非越大越美越有价值，一定综合玉石的材质、雕工等因素判断。尤其是古玉，还得考量其时代背景、稀缺性、历史价值。许多人常常抱有捡漏的心思购买玉石，殊不知随着现代交流的方便，捡漏的可能性微乎其微。相反，许多不良商家正是利用人们贪图便宜的心理设局欺骗。当然，还有许多急功近利的人，希望玉石快速升值积累财富的心理可以理解，不过在当前行情下，显然不大可能，但从长远上，玉石价格是呈上升趋势的。

白玉卧羊

玉庐

    玉采自天然，融合了天地之灵气，古人认为玉是沟通人与神灵的法物。玉，晶莹其质，典雅其色。人类文明中唯有中国人赋予它至高无上的灵性，自古便是高贵和纯洁的象征，被人格化而超于自然，深深地融入中国人的传统文化和礼俗之中。石之美者即为玉。心有所仪即是美。玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。

    玉能够滋养身体。古人认为，玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化表示，相信对人体健康肯定有神奇的作用。现代研究表明，玉石有神奇的生化和物理特性，经过打磨的玉石会将效能积聚，形成一个电磁场，佩戴在身上，能与人体发生谐振，从而促进人体机能的协调运转。我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。

    有的玉石具有白天吸光、晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊的症状，还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。还有，用色泽翠绿的青玉和青白玉做成的美酒杯，不仅形态优美，而且有美酒功能，能改变酒的结构，使酒变得醇厚香甜、软绵适口。玉在山而草木润，玉在河则河水清，由此可见玉石养生有益无损。