郑百川先生的《百川谜薮》又将要杀青付梓啦。消息传来，很是为著者高兴，也不禁为相处三十年、有着较多共同语言的老朋友深切庆贺。这是百川兄十年后的第二本自编作品集；听说第一本《谜薮》因了索阅者夥，洛阳纸贵，早已告罄，不得不第二次开机重印 ——这在谜界小圈子里可是闻所未闻，足够资格申报吉尼斯纪录的啊！

十年时间，说长者有之，道短者有之。“十年树木，百年树人”、“君子报仇，十年不晚”，这里的“十年”实质上是道其短暂；而“一薰一莸，十年尚犹有臭”、“十年磨一剑，霜刃未曾试”，则无疑是说其长久了。《周易?屯卦?六二》云：“女子贞不字，十年乃字。”“十”字虽然被训作“完备至极”，犹如“十分”、“十足”、“十全十美”之“十”，失去了数字的作用，但对于摇笔写作、结集出版而言，我却认为，这句被现代众多的易学家们释为“待准备周全、条件成熟后，她才会来生育孩子”的爻辞，其积极意义也完全同于贾岛的那句“十年磨一剑”。    

百川兄对于中华谜学的贡献是有目共睹的，所谓“桃李不言，下自成蹊”是也。谜作、短评、杂文以外，具体到谜艺理论建树方面，十年前的《谜薮》重拳推出了《谜病例话》系列，在总结前人和针对当代的基础上，从可操作性极强的技术层面上彻底厘清了“谜病”的概念，提出了辨析、规避、改良的方法，大裨益于海内外的“灯谜人口”，指点迷津，厥功至伟，药石箴言，不愧良医！十年后的今天，百川兄又将在《谜薮》二集里展示出他的另一谜艺系列 ——《谜馀闲话》。这些语录、格言、《菜根谭》式的东东，看起来既鸡零狗碎，复“东一榔头西一棒子”，其实不然，读者也休要为其“馀”啊“闲”啊之类的障眼法所迷惑。试读其中的两小节便能窥知一斑：

“制谜宜多读书，以蓄精华，以备实用；制谜应善读谜，能知好歹，能明去就。黄山谷云：‘学以聚之，无不受也；问以辩之，有不受也。’是之谓也。”    

“善谜者，底面浑融，藏大谬而不露；不善谜者，扣合支离，思虽巧而技拙。藏谬不露，耐推敲而趣不尽；思巧技拙，意虽尽而味无馀。故我薄支离而重浑融，慕天成而厌杂凑。”       

句句不离一谜字，哪里又是“谜馀”呢？分明是在金针度人，传授创作大法嘛，哪里又是“闲话”啊？当然，虽是具大智慧、大眼光、大手笔之大方家，摆弄像诗话、词话、文话、曲话、联话、谜话这类“小玩意儿”，也需要“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，厚积薄发，善诱善掖，并要“狮象搏兔，皆用全力”，一星半点也马虎不得的。这些零金碎玉、韩陵片石，实由作者心血所凝成，也体现了作者追求完美的审美理念，充满了丰富的思辨色彩。为谜者苟能细细揣摩，足以享用一生。   

百川兄的这一谜艺贡献，虽非惊世骇俗，却适足与《谜病例话》互为表里，相辅相成，形成百川谜学的重要组成部分 ——以大量优质谜作为核心而展开的两翼。此说或许有人不以为然：理论原是指导创作的，笃定应居于核心地位，你是不是搞反了？且住！创作思想及其理论的衍生，须从长期的身体力行的创作实践中来，古人云：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，这对于谜道，对于百川，又岂能有两样呢？   

绠短汲深，在这篇小序里，自不可能极尽铺叙之能事，展开对百川谜学思想的全面探讨。就先打住吧，免得信马由缰，要“渐行渐远还生”了。   

假如可以用十年做为“旬轮”的话，祝愿百川兄的《谜薮》能一轮一轮地不断出版下去，当我有幸再写三集四集五集序时，定不至于临文彷徨，不知所云啦! 

（原载《沐云斋文虎类稿?谜文卷》）