“造门不前而返。人问其故”(五字合肥介绍语) 安徽之省会

作谜：庄  云   赏析：邱  宁

     魏晋风度素为人们津津乐道，南朝刘义庆《世说新语》记载了这样一段流传千古的趣事，王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道;时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?

     王子猷即王徽之，王羲之次子，才华出众，却放荡不羁，做出很多常人无法理解的事情，作者节选此段雪夜访戴中的两句“造门不前而返。人问其故”扣五字合肥介绍语，安徽之省会，别解为：(安)为什么(徽之)王子猷(省)不去(会)见(戴逵)呢?

     惊为神来之笔!作者化用一个耳熟能详的典故，妙用“徽之”的断读，轻描淡写地勾勒出一幅风流倜傥的历史画卷，天衣无缝地完成了这个命题作品，如羚羊挂角，无迹可寻，信手拈来，浑不着力。非平时积累深厚不能为也，正所谓“草蛇灰线，伏脉千里。”

     与很多传世佳谜一样，这种妙手偶得的灯谜很难刻意为之。施补华在《岘傭说诗》中提到：《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力;东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。

“温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;絜静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也”(区域简称)经开区

作谜：陈晓映   赏析：杨耀学

     长面而底仅三字，底是对面文意义最简洁、最精炼的概括。这是孔子的话，见于《礼记.经解》，是后世理解“六经”的钥匙。孔子认为，进入一个国家，只要看看那里的风俗，就可以知道该国的教化如何。然后他对《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六经对人们的教化作用，进行了扼要介绍。人民的六种美德即温和朴实忠厚、通晓远古、心胸广阔坦荡、沉着冷静、端庄恭敬、善于陈述，分别是受到有关各经教化的效果。底“经开区”是上述意义的分析综合。“经”，诗书礼乐易春秋的总称，每项都是其中一“经”;“开”，开导、教导、启发，即如《潜夫论》所说“开其心而正其精”;“区”，有区别，不一致，各有侧重，各有专长，各是各的功能。“经开区”入谜用一句话概括，就是“这些经书在开导人上是有区别的”。需要说明的是，“区”是同中求异，区别是辨析不同，但它们有“同”，要在一个总框架下，犹如许多城区，都在一个城市里。这个“同”就是教人向善。

     底原意“经开区”是新词，也是简称，全称是“经济开发区”，许多大中城市都有。本谜别解充分，移今作古，引经据典，非学识渊博而又思维敏捷者不能为之。

比先进，人列前茅，只求改革除旧日;显高节，待人虚心，忠心奉献尽力为(合肥公园名)花冲

作谜：孟凡祥    赏析：杨耀学

    花冲公园是合肥著名景点，本谜是参加合肥谜会前选做的合肥谜材，是一条获奖作品。创作特点是谜面两句分别用离合法扣出“花冲”二字。一般的双扣谜是“形义合扣”“形音合扣”，而本谜“形形双扣”，不同凡响。这种谜的难度大，不仅要求面义流畅自然，还必须上下两句意义连贯，一气呵成。更可贵的是，前后句对仗，都是3+4+7的句式，读来朗朗上口。

    前句的意思是，在改革强国的进程中，人人奋勇，争先恐后，以创新除旧为目标;后句则说明改革者的自身素质对于事业成功的重要。创造力、毅力、执行力、人格魅力，就是面句所强调的，两句是一个统一的整体。

    在前句， “比”字“先进”，得“匕”，“前茅”为“艹”，加“人”列，共组得“花”;在后句，“花”则由“高节”“虚心”“待人”合成。“冲”句聚形，前句最有新意，将“只”字进行改革、横置，而把“除旧日”得到的一竖插入，出人意表;后句的“冲”，从“尽力为”得两点，从“忠心奉献”得“中”。

    双形扣，好比你上到山顶，却又跑下来再登第二次。所以本谜为尽力之作，为本次活动忠心奉献之作，尽显高明，手法上布新除旧，它能列于前茅，获得先进称号，也就是必然的了。

更以一计对一计(文学名词)译诗

作谜：陈颖炜   赏析：杨耀学

    这是一条自荐获奖谜作，用离合法形扣精当，充满新意。“一计对一计”，大意是:双方斗智，施展各自的计谋，针锋相对，你妙我更妙。如果将“一计对一计”这五个字重新组装，即可变出“译诗”两字，字的幻变、谜的神奇，来源于谜人的巧思。谜人的眼光就是独到，你不服不行。

    分析创作过程，细看“译诗”二字，就会发现它们有共同部分:“计”和“一”。至于“计”和“一”的分布，二者略有不同，一位穿插，一为附后。去除“一计”，两字剩余部件分别为右上的“又”和右下的“寸”，恰恰可合成“对”。这种天作之合靠谜人发掘。至此“一计对一计”已是骊珠在握，又能成文，又能应底。然而，仅以这五字布面，是无示离合，还缺抱词。怎样才能把这番形变用合适的字概括出来?考验谜人遣词用字的时刻到了!假如我们用“* 以一计对一字”的方式，让你在此填一个字，你会选用什么字?从意义上，可选“总”“常”“恒”等等，只有能选出“更”的才是谜人。“更”的意义，在面上，是更加之意，读四声，你能我更能，道高一尺魔高一丈;在扣底时，意为变更，读一声，这个“一计对一计”，是变动、变化、变更、重新摆布和组装了的。“更”字千金不易。好比苏东坡佛印黄山谷秦少游对缺一个字的杜甫诗各自补上，四人四种，谁也不对，一查原诗还是杜甫高明。

本谜显示了佳谜三境界。看出“译诗”二字的相同之处为谜眼，独上天涯，行云流水;发现这里有“对”字是谜心，同明相照，相望得神;选出“更”字为谜魂，寻人千百度，却在灯高月明处也。

“其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉”（合肥谜家连谜号）吴仁泰?越人

作谜：缪建金  赏析：朱旭铭

    这是以我的老师谜家吴仁泰的姓名连谜号为底入谜的作品。吴仁泰老师（1924年9月24日－2019年2月16日），字志达，笔名萧萧雨、越人、西郭生。浙江绍兴人。是当今谜坛泰斗，除在谜学谜艺上多有声望与影响外，他的敦睦仁厚、博爱善良的品德是人如其名，在谜界有口皆碑，所传“谜人须学吴仁泰”足证。

    谜面出自《论语?泰伯第八》中首句，“子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让。民无得而称焉。”可译为：孔子说：“泰伯,可以说是品德最高尚的人了，三次把王位让给兄弟（季历），老百姓都找不到合适的语言来称赞他啊。”

    泰伯是周文王的伯父，其父古公亶（dǎn）父，姬姓。古公亶父是轩辕黄帝第16世孙，商朝末年是一个小诸侯国君，后迁陕西凤翔岐山之下，改国号为周，周武王伐纣而得天下，追尊为太王。太王有三子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。根据古代的礼法，长子是君位的继承人，所以古公应该传位泰伯。可是，古公看出季历的儿子姬昌是未来可以兴周的人，就希望把王位传三子季历。泰伯和仲雍为成全父亲的心愿，以出去采药为由到了江南吴地，并按当地习俗断发文身，就变成了当地人。这样季历只能在家侍父。古公，临终前给季历留下遗嘱，让他向两个兄长报丧。古公去世后，季历依照遗嘱把两个哥哥接回来。等到丧事办完后，泰伯和仲雍就决定按照父亲的意思，把君位让给季历，可是季历拒不接受。泰伯就说我们两人都已经断发文身，已经不是这个国家的人了，不能继承君位治理这个国家。于是又和仲雍一起回到吴国，再不回来。于是季历不得不接受君位。这就是“三以天下让”的由来。

    至此，面句对泰伯以国家兴盛、黎民福祉为怀的仁德给以充分肯定和赞美的意思一目了然。

    谜底中的“泰”作借代别解为泰伯无疑，“仁”维持“仁爱”本义；因为吴仁泰老师是浙江绍兴人，绍兴简称“越”，“越人”本来是“绍兴人”意思，此时作文义别解变换成“超越常人”义。作者对底中的“吴”处理颇具匠心，通常谜人制谜对人物姓氏多用借代者的，名、字、号指代，此谜却用区域名“吴”指代，如“袁项城”“李合肥”指袁世凯、李鸿章一样，则“吴仁泰”别解转义为“吴国的仁德的泰伯”。如此底就是“吴国的仁德的泰伯真是超越常人啊”的赞叹文义了。与谜面孔子赞美泰伯的意思紧紧扣合，因果顺理成章，神气一脉相承。特别要提到的是，此谜谜底缀连后直接产生“吴仁泰超越常人”义，表达了作者对吴仁泰老师的尊敬赞美意思，在此，我和清远家宏要向作者表示深切的谢意！

    排除个人感情因素，我认为这是一条以当代谜家名入谜的佳作，作者的深厚制谜功力及驾驭谜作的境界水平可窥一斑。

“赞道是儒臣，戡乱是勋臣，辅治是贤臣”（病史描述语）曾有三高

作谜：陈  挺    赏析：朱旭铭

    中国近代史上曾国藩是个不能不提的重要人物，是晚清中兴四大名臣之首（其他是左宗棠、李鸿章、张之洞）。曾国藩（1811年11月－1872年3月），湖南长沙府湘乡人，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家。咸丰三年（1853年），已官至吏部左侍郎的曾国藩因丧母丁忧在家，时值洪秀全攻克南京建太平天国，清政府急于镇压太平天国，他在家乡建立了一支地方团练，成为 湘军的创立者和统帅。同治朝成为封疆大吏，授武英殿大学士。曾国藩在政治、军事、学术、文学等方面都成就卓著，誉之者则因其品格及个人修养很高，公而忘私，有谋国之忠，知人之明等推崇为圣贤，谳之者则其因镇压太平天国暴乱斥指为元凶，饱受争议。但是不管如何，曾国藩是中国传统文化的集大成者已是大多数认同。同治十一年（1872年）3月12日，曾国藩死于南京。当时在同僚、故旧、门生的挽联中有湘军名将刘长佑（1818年—1887年，字子默，号荫渠）一联：“赞道是儒臣，戡乱是勋臣。辅治是贤臣，品硕重三朝，论定盖棺，何止名齐韩范。孤陋不鄙我，隔阔不忘我，覂蹶不弃我，旧官仍五岭，缘悭执紼，空教泪洒湘漓”，高度概括总结了曾国藩一生功绩品德，给于很高评价。

谜作取上联的前三句高度评价曾国藩在辅佐政教、评定叛乱、治理国家三方面的历史定位句为谜面，用以配疾病史描述语“曾有三高”成谜。底之本义是“曾经有过血压、血糖、血脂高于指标（病史）”，经对“曾（céng）”由“曾经”义借代别解为曾（zēng）国藩，“有”由“具有”义变义“取得”义之后，成为?“曾国藩取得三方面高度”义，顿时与谜面的语义高度吻合，天衣无缝，当得起“天然浑成”。此谜的谜艺特点在于“曾”字在文义轴上的距离变化大，能够牵动“有”自然别解，甚至连“高”都被拉动起来产生些许位移（由指标的高度义变成“高超”义）。此谜的另一特色是“易猜”，对谜人而言足可“秒杀”，即使对普通猜众也只须知道面句说的是曾国藩，因底材的普及度也能很快得底。所以这是一则雅俗共赏的谜。也许作者是灵光一现瞬间捕捉到的妙思佳构，但是足以展现其谜学、谜艺和文学功底的“三高”。

“至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君”（合肥历史名人）刘铭传

作谜：许友金   赏析：昌庆锋

《三国演义》历来为谜人青睐，用书中典故成谜的数不胜数，佳谜也不胜枚举。此谜也是如此。谜面出自《三国演义》第41回“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”，言刘备在曹操率领大军追赶，势如危卵之际犹心系百姓，“拥民众数万，日行十余里”，部下皆劝他暂弃百姓，他仍然坚持：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”令百姓深受感动。书中有赞诗一首，谜面撷取其中的后两句布面。诗中“使君”毫无疑问指的是刘备，很长时间以后，人们依然铭记当初刘备爱护百姓的仁人之心，这当然是口口相传的结果，以此来扣底“刘铭传”（刘备得以被铭记并流传）。

谜底人名刘铭传，字省三，安徽合肥人。清代名臣，台湾省首任巡抚，洋务派骨干之一，是淮军系列中铭军的代表人物。其到台湾任职7年间，修建铁路，开煤矿，创办电讯，改革邮政，发展航运事业，促进贸易和工商业，发展教育事业，巩固军事防务，开启了台湾近代化的发展。说起刘铭传，他和灯谜也很有渊源，其幼时就喜欢猜谜，是个猜谜行家。他在台湾以巡抚的身份亲自开设猜谜活动，把灯谜从内地带到台湾，并在台湾开花结果，为灯谜的传播做出了巨大的贡献。

同安谜家许友金用诗句布面，扣底三字人名，简洁明了，“凭吊”“忆”明企“铭”可谓清晰，“至今”“犹然”暗指“传”当无不妥，全谜拢意明确，关联到位，一气呵成，当称佳谜。