明清时期，福州民间木雕名家辈出，技艺精湛，与浙江东阳、广东潮州为中国木雕三大产区。主要题材有人物、动物、花鸟、鱼虫等。人物作品以神仙、佛道以及历史名人为主，多为圆雕，作为寺庙佛像或摆件。动物常见的有龙、凤、麒麟、虎、狮、马、象、鹿等，多为圆雕。花鸟类常见的有薄雕、浮雕、透雕、镶嵌或圆雕，多作为建筑雕刻构件，或为漆器、屏风装饰构件。根雕以各种花鸟、动物题材居多，利用盘根错节的树根，相形度势，巧施刀斧，作品讲究神似，似是而非，融自然美与艺术美为一体。此外，民间木雕还以建筑雕刻装饰为常见。

    当时的木雕作品有浅雕、浮雕、透雕、圆雕等，以红色为主。不少金漆木刻还贴以金箔，光彩夺目。图案有人物、山水、花草、鱼虫、飞禽、走兽、八宝、博古等，题材广泛，内容丰富，其中，尤以吉祥类图案最为多见。这些作品常见的吉祥图案，有喜、福、禄、寿等类别，在很大程度上迎合了广大民众祈求吉祥等世俗心态，反映了几百年来民间追求喜庆福禄寿的传统文化情怀。

   喜庆类图案主要以喜鹊、麒麟、梅花、牡丹、莲花、石榴、梧桐、灵芝、如意、鸳鸯、龙凤、鸾凤等传统喜庆吉祥类象征物入画，构成诸如“喜鹊登梅”、“喜上眉梢”、“龙凤呈祥”、“鸾凤和鸣”、“榴开百子”、“麒麟送子”、“连生贵子”等喜庆图案。常见的有：

   一、“喜上眉梢”。以喜鹊与梅梢构图。喜鹊是民间传统的报喜吉祥鸟；梅开百花之先，为报春之花。“梅梢”与“眉梢”为同音双关语，喜鹊立于梅稍，寓意喜事来临，喜上眉梢。

   二、“榴开百子”。由一颗硕大裂开露出许多石榴籽的石榴构图。石榴多籽，“籽”与“子”为同音双关字，民间传统以之为多子。凡有石榴入图的木刻，都寓意“多子多孙，后代繁衍昌盛”。

   三、“连生贵子”。以莲花、莲蓬和荷叶上的鱼鸟衔蛙构图。“莲”与“连”为同音双关字，莲蓬多籽，寓意“多子”。荷叶上的鱼鸟衔蛙寓意“得娃”。莲花与莲蓬花果并生，寓意“连生贵子”。

   在吉祥类木雕作品中，尤以福象类的题材为广泛，入图的主要有龙、凤、龟、麒麟、天马、狮子、象、鹿、鹤、蝙蝠、金蟾、鲤鱼、牡丹、月季、梧桐、荔枝、佛手、石榴、兰花、灵芝、瓜瓞、百合、柿子、葫芦、橘子、如意、磬、博古等。构成的图案内容丰富，生动有趣。如表现太平盛景的“河图洛书”、“双龙戏珠”、“五福临门”、“喜上眉梢”、“龙凤呈祥”、“麟凤呈祥”、“太平有象”、“太平花果”、“吹箫引凤”、“凤穿牡丹”、“鹤象同瑞”、“金蟾戏月”等图案。表现富贵长久的如“福禄寿喜”、“富贵连绵”、“五福临门”、“迎祥纳福”、“天官赐福”、“连年有余”、“金盆聚利”、“大吉大利”、“麒麟送宝”、“瓜瓞绵绵”、“三多九如”等等。兹引数例：

   一、“太平有象”。以大象和宝瓶构图，大象象征着吉祥，传说佛从西天乘象而至，因此它披上一层神圣的光环。大象身上的宝瓶，传说装有圣水，圣水洒向人间，带给人间祥瑞和太平。此外，“瓶”与“平”同音双关，寓意“吉祥如意”，“天下太平”。有的还附以三条戟组图，寓意“连升三级”

   二、“河图洛书”。古代传说，伏羲氏时，有龙马从黄河出，背负河图；有神龟从洛水出，背负洛书，龙马神龟出而天下太平。古人亦将之象征中华民族源远流长的炎黄文化。民间此类木刻图案，或龙马驮图，或神龟负书，周绕祥云，寓意“天下太平”及“中华文化的悠久灿烂”。

   三、“双龙戏珠”。双龙戏珠由双龙与珠组图。龙在古代民间为吉祥神物，相传龙戏之珠为龙口吐纳而成，是为至宝。“双龙戏珠”是由古代民间祭祀龙神活动中的舞龙灯演变而来。图案中的双龙左右相对，两尾相交，戏珠其上。龙身遍体金鳞，四周祥云环绕，雕刻精美形象，寓意“太平祥瑞”等。

   四、“凤穿牡丹”。凤凰古有“百鸟之王”之美称，又有“太平盛世祥瑞灵鸟”之说。牡丹素有“国色天香富贵花”之美誉。二者构图，寓意“天下太平，繁荣昌盛”。

   五、“五福临门”。木刻中为福字，四面各刻一只蝙蝠。“蝠”与“福”同音双关，民间广泛以之寓意“福”。

   六、“麒麟送宝”。麒麟是中国民间传说中的瑞兽，麒麟与元宝、芝宝瓶、艾叶等构图，寓意“纳吉祛邪”、“吉祥如意”、“天下太平”。

   七、“瓜瓞绵绵”。木雕以一根盘缠曲折、绵延不断的藤上长着大大小小的瓜构图。《诗经》有“瓜瓞绵绵”之句。大瓜称瓜，小瓜称瓞，瓜藤相连，后人多用以祝福子孙昌盛。寓意“多子多孙”、“子孙万代”、“绵延相传”。


   禄象类作品常以鹿、狮、猴、鲤鱼、蟹、天官、童子等入画。常见的图案有“太师少师”、“封侯得禄”、“马上封侯”、“加官进禄”、“冠带流传”、“鱼龙变化”、“鲤鱼跃龙门”、“必定高中”、“黄金甲”等等，反映了人们追求高官厚禄、仕途顺利的功禄名利心态。兹引数例：

   一、“太师少师”。由大小狮子与喜鹊、牡丹等组图。大狮小狮之“狮”与“师”字同音双关。寓意“太师少师”。中国古代官制设太师、太傅、太保“三公”及少师、少傅、少保“三孤”，太师与少师乃公、孤之首，寓意“高官”。其图衬之喜鹊、牡丹，象征喜庆富贵，寓意“高官厚禄”、“喜庆富贵”。

   二、“封侯得禄”。所见的一对建筑木构件左刻大小两鹿及梅花、喜鹊等，寓意“喜报得禄”。右刻一鹿一猴及松鹤等，“鹿”与“禄”、“猴”与“侯”皆同音双关，寓意“封侯得禄”、“世代长春”。

   三、“鲤鱼跳龙门”。古代神话传说，每年春季，数千鲤鱼争赴龙门山下，准备跳龙门，能过者成龙，失败者仍为鱼。此后，民间广泛以此比喻科举得中出仕者。图面上众多鲤鱼争先恐后拥跃龙门，右侧一龙张牙舞爪，表示龙门难过。寓意科举仕途如鱼跃龙门，得奋力拼搏，才能高中出仕。

   四、“鱼龙变化”。“鱼龙变化”是民间俗语，意味着人不发迹是时运未济。需要努力上进，以期有朝一日跳过龙门，变化成龙。民间此类木刻一般都是刻一龙，与龙相隔的是龙首鱼身的鱼龙。

   五、“必定连中”。这类图案有多种，或称“连中科甲”。以螃蟹和莲花构图，蟹呈黄金甲，寓意科甲。蟹脚呈莲花状，“莲”与“连”同音双关，寓意“连中科甲”。另有以一只蟹构图，其壳呈元宝状，脚为莲花及笔状，元宝锭寓意“定”，莲寓意“连”，蟹寓意“甲”，笔寓意“必”，总的寓意是“必定连中”。

   寿象类常见的图案有“群仙拱寿”、“蟠桃献寿”、“寿福连绵”、“福海寿山”、“麻姑献寿”、“童子拜寿”、“南极仙翁”等。常见的有：

   一、“群仙拱寿”。此类图案有多种。其中有以水仙、寿石和蝴蝶构图。水仙寓意“寿仙”，寿石寓意“长寿”，“蝶”与耄耋之“耋”同音双关，后衬的盘长寓意“长久”。全图的寓意是“群仙拱寿”、“仙寿长绵”。

   二、“蟠桃献寿”。以金盆及蟠桃构图，金盆寓意“富贵”，蟠桃为神话传说中的长生果，食之长生不老，总的寓意是“富贵长寿”。

   明清近代福州民间的吉祥类木雕作品，大致可见几个特点：

   一、内容丰富，寓意深刻。喜象、福象、禄象、寿象类吉祥图案取材广泛，丰富多彩，囊括了民众追求向往的喜庆福禄寿的重要象征性题材。在寓意手法方面，雕刻工匠们通过对各种物体的比喻、借代、象征、谐音双关等手法，巧妙地把要表现的内容，通过有关物体表达出来，使人一目了然，妙趣横生。

   二、图案风格完整、圆满和艳丽。由于图案要求图必有意，意必吉祥，因此，雕刻者在整体构图方面注意掌握完整、圆满和艳丽的制作风格。各种图案布局均匀，讲究对称，注意圆满。在着色方面，制作者注重艳丽，以大红、大绿和金黄色为主色。尤其是不少金漆木刻，贴以金箔，显得富丽堂皇，光彩夺目。这些技艺的运用，使各种吉祥图案作品熠熠生辉，充满喜庆、吉祥的气氛。

   三、既有中国民间传统的民俗文化内涵，又有一些地方民俗文化特色。总的来看，各类吉祥木雕作品保持了中国民间传统的民俗文化特点。如“双龙戏珠”、“凤穿牡丹”、“喜上眉梢”、“榴开百子”、“连生贵子”、“五福临门”、“连年有余”、“瓜瓞绵绵”、“太平有象”、“太师少师”、“封侯得禄”、“群仙拱寿”等图案。另一方面，又出现了一些具有地方特色的动物、植物，如荔枝、鲎鱼的构图等，这些动物、植物都是福州特产，以之入画，寓意“吉利”、“多子”等，独具一格，别有韵味。

   明清时代的木雕继承了唐宋时期的工艺,得到大幅度发展。流传至今，精品保留不少，明清木雕明清花板、窗花等木雕挂件是中国传统建筑中的精华，充分体现了中华传统文化精神。木雕的吉祥图案更是中华传统文化不可舍弃的一个重要的部分。